ارسال به دوستان
کد خبر : 195076
تاریخ انتشار : 8/22/2018 3:54:00 PM

گزارش مراسم اقامه نماز عید سعید قربان


همزمان با حلول عید سعید قربان ، مسلمانان مقیم هامبورگ با ملیتهای مختلف در روز چهارشنبه 22 سپتامبر 2018 در مسجد جامع امام علی (ع) مرکز اسلامی هامبورگ ، نماز عید قربان را به امامت آیت الله رمضانی امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ به جای آوردند. این مراسم معنوی با تلاوت کلام الله مجید آغاز شد و پس از آن حاضران با تکبیر و تهلیل الهی که از مستحبات این روز بزرگ می باشد،  به استقبال نماز عید قربان رفتند .

پس از اقامه نماز عید قربان، آیت الله رمضانی خطبه های نماز عید را به شرح ذیل ایراد نمودند:


عید سعید قربان که یکی از بزرگترین و مهم ترین اعیاد اسلامی محسوب می شود را به عموم مسلمانان جهان و خصوصاً زائران بیت الله الحرام تبریک می گویم. حاجیان در این روز بزرگ پس از یک دوره تمرین بندگی و توحید، با مناسک مخصوصی حیوانی را ذبح می کنند و پس از قربانی از حال احرام خارج می شوند و لذا به شکرانه این توفیق، چنین روزی برای آنان و همۀ مسلمانان عید دانسته شده است.

یکی از درس های بزرگ عید قربان برای همه اینست که همه باید تلاش کنیم، هر نوع تعلّق و وابستگی به غیر حق را از خود دور کنیم و سعی داشته باشیم برای رسیدن به حضرت حق، تعلّقات گوناگون خود را در مسیر صحیح بندگی و عبودیت جهت دهی کنیم؛ زیرا اگر وابستگی به غیر حق، جهت الهی پیدا نکند، این خود نوعی شرک درونی خواهد بود. پس باید برای رسیدن به توحید عملی، تمرین و تلاش کنیم و همه آنچه از ما صادر می شود را، الهی و برای قرب به حضرت حق سامان دهیم. البته بسیار روشن است که این امر مجاهده ای بسیار بزرگ است که به راحتی نمی توان به آن دست یافت و آدمی باید با تقویت باور و تهذیب باطن به این جایگاه برسد.

فلسفه عید قربان در حقیقت بازگشت به حقیقت توحید است و آن مهمترین آموزه انبیاء الهی است؛ زیرا انسان ها با درک توحید به زندگی خود معنا و مفهوم واقعی می دهند و با تلاش مخلصانه، خود را به راز خلقت و آفرینش یعنی آراسته شدن به صفات الهی می رساند.

به همین جهت برای حاجیان و زائران بیت الله الحرام، این روز بهترین روز ایام حج است؛ زیرا حاجی با کوله باری از عقیده و باور، به سنت قربانی روی می آورد و قربانی خود را به خدای متعال هدیه می دهد. البته ظاهر این قربانی، انجام یک واجب و سنت الهی است اما سرّ و باطنش دل کندن از هرچه غیرخداست می باشد زیرا زیبنده انسان نیست خود را متعلق به غیر خدا  بداند.

او با این حرکت نمادین عزم خود را بر از میان بردن هوس ها و وابستگی هایش اعلام می کند و خود را برای حق آماده هر نوع ایثار و فداکاری می نماید. این عمل از آن جهت که عبادت است و وسیله قرب به خداست، قربانی گفته می شود. پس حاجی به هنگام سر بریدن قربانی باید نیت کند با تمسّک به تقوی و ورع از هر نوع طمعی، قطع امید نماید. در چنین حالی است که روحیه تعاون و دستگیری از مستمندان را تجربه می کند و خود را موظّف می داند که همیشه و همواره به کمک نیازمندان بشتابد و چنین همبستگی اجتماعی با تقویت روحیه تعاون و همگرائی در حل معضلات و مشکلات جامعه بشری نقش آفرین خواهد بود. چنین فردی تلاش می کند نسبت به هر ظلم و ستمی که نسبت به مظلومان روا داشته می شود، اظهار همدردی نماید و این آن فضیلت بزرگ اجتماعی است که ادیان آسمانی و بلکه فطرت آدمیان آنها را به این سمت فرا می خواند و در مقام عمل تلاش می کند به اندازه ظرفیت خود به نیازمندان کمک کنند. داشتن چنین روحیه ای برای حلّ معضلات و آسیب های اجتماعی نقش بسیار مؤثری خواهد داشت.


در بخش پایانی اشاره می شود که در همۀ آنچه که مربوط به عید قربان است، نشانه های توحید وجود دارد. در آموزه های دینی روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که حضرت فرمودند مستحب است انسان هنگام انجام قربانی این دعا را بخواند: « وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأرْضَ حَنِيْفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحيايَ وَ مَماتيِ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ لا شَريكَ لَهُ وَ بِذالِكَ َاُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسلِمِينَ، ألَّلهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ بِسْمِ اللهِ وَ الله ُ أكْبَرُ ألَّلهُمَّ تَقَبَّل مِنّي»[1]

با دقت در این دعا، بسیاری از مفاهیم عمیق توحیدی مورد استفاده قرار می گیرد.












[1] . زاد المعاد، ص 319.


نظر شما



نمایش غیر عمومی
تصویر امنیتی :