ارسال به دوستان
کد خبر : 51994
تاریخ انتشار : 5/13/2014 12:00:00 AM

مراسم جشن میلاد حضرت امام علی (ع)

آیت اله دکتر رمضانی: در نهج البلاغه از انسان برتر سخن گفته می شود و انسان را به جهانی برتر برای برتر شدن دعوت می کند. امروز باید خود را در کنار فرزند قرآن یعنی نهج البلاغه قرار دهیم چون این کتاب انسان را به زندگی برتر دعوت می کند و جامعه بشری نجات خواهد یافت چرا که هر آنچه در نهج البلاغه است شرح آیات قرآن کریم است.

http://fa.izhamburg.de/Files/141/Image/ArticleSmallPic/1393/2/18/d622fc468f764a28ad322d97665c6d58.jpg

همزمان با سالروز ولادت با سعادت مولای متقیان حضرت امیر المؤمنین علی (ع) (دوشنبه 12.05.2014) مرکز اسلامی هامبورگ صحنه حضور پرشور مسلمانان و عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) با ملیتهای مختلف بود که با شرکت در این جشن، این روز بزرگ را گرامی داشتند .

http://fa.izhamburg.de/Files/141/Image/Articles/1393/2/24/832d89c01e644007a05c89589f65f3b0.jpg

این مراسم با شکوه، شامل قسمتهای متنوعی از جمله :  تلاوت قرآن ، سخنرانی، مولودی خوانی، اجرای گروه تواشیح نوجوانان و جوانان، ابتهال و مسابقه کتبی از متن سخنرانی بود.

در این مراسم حضرت آیت الله دکتر رمضانی ، امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ با تبریک این عید خجسته و نیز روز پدر به ایراد سخنرانی پرداختند. ایشان در بخشی از سخنانشان با اشاره به برخی از القابی که برای حضرت امام علی (ع) بیان شده است، به تشریح شخصیت والای آن حضرت پرداخته و افزودند: حضرت امیر (ع) به تعبیر برخی از بزرگان معجزه تربیتی پیامبر اکرم (ص) است و کتاب الغدیر بیانگر بخشی از حقایق زندگانی امیر مؤمنان (ع) است. در این کتاب حدود 248 لقب در رابطه با آن حضرت بیان شده که بیانگر جایگاه والای ایشان می باشد. القابی مانند « سید المسلمین»، « ولی المتقین»، « امام المتقین» « امیرالمؤمنین» که در عناوینی  مانند امامت، سیادت و ولایت در آنها آمده،  چه اینکه در برخی از روایات در منابع سنی و شیعه آمده است که آن حضرت ولی هر مؤمن و مؤمنه است. همچنین القاب زیادی از سوی پیامبر اکرم (ص) نیز برای حضرت امیر (ع) بیان شده است و بر همه روشن است که پیامبر (ص) هیچ وقت سخن لغو و نادرستی را بیان نکرده اند از این رو هر آنچه که درباره آن حضرت فرموده حکایت از جایگاه علمی و معنوی آن امام معصوم دارد.

http://fa.izhamburg.de/Files/141/Image/Articles/1393/2/24/6a80ff64cfab4ecd9e443284adf59a64.jpg

رئیس اتحادیه اروپایی اسلامی علما و تئولوگهای شیعه در بخش دیگری از سخنانشان به راههای شناخت حضرت امام علی (ع) اشاره نموده و افزودند: شناخت حضرت امیر (ع) چند طریق دارد: اول قرآن کریم است که حدود 300  آیه در مورد آن حضرت است.  آیاتی مانند آیه تطهیر، آیه مباهله، آیه ولایت، آیه اکمال و آیات سوره مبارکه انسان و ... یکی از راههای دیگر مراجعه به سخنان پیامبر (ص) و معصومین (ع) است. یعنی معصوم را از زبان معصوم بشناسیم. طریق دیگر مراجعه به تاریخ زندگی آن حضرت است که سراسر تقوا، زهد، شجاعت، عبادت، عرفان و ... است. راه دیگر مراجعه به آثار آن حضرت است از جمله نهج البلاغه . برخی می گویند نهج البلاغه معجزه امامت است،چه اینکه قرآن معجزه نبوت است و نیز به این کتاب شریف فرزند قرآن و یا « اخ القران » گفته اند چه اینکه به صخیفه سجادیه « اخت القران» گفته شده است.

در رابطه با جایگاه والای حضرت علی (ع) کتابهایی توسط اشخاص غیر مسلمان نیز  نوشته شده است.

http://fa.izhamburg.de/Files/141/Image/Articles/1393/2/24/ad1a7cc381cf49f18e18eb41e2bf7f46.jpg

شبلی شمیل جامعه شناس آلمانی که درباره آن حضرت گفته: « امام علی بین ابیطالب بزرگ بزرگان عالم، بی همتا و نسخه ای است که شرق و غرب جهان نه در گذشته و نه امروز، صورتی بر طبق آن ندیده است. و برلی سلامه آن شاعر مسیحی در دیوان خود می گوید « لا تقل شیعه هواة علی » نگو که تنها شیعه خواستار علی (ع) است بلکه در بین هر صنفی شیعه علی وجود دارد.  او فخر تاریخ است،  نه فخر یک گروه که ( پیروی از ) او را ادعا کرده و او را به عنوان ولی خود انتحاب نموده است.

 از جمله شخصیت هایی که درباره امیرالمژمنین (ع) به طور مفصل تحقیق نمود جرج جرداق است. او 5 جلد کتاب در مورد حضرت امیر (ع) می نویسد که در این کتب موضوع عدالت حضرت بیشتر از بقیه مباحث خود را نشان می دهد. او در این دوره 5 جلدی که بیش از 1300 صفحه است در پنج موضوع صحبت نموده است 1. علی و حقوق بشر 2. علی و انقلاب فرانسه 3. علی و سقراط 4. علی و عصراء 5. علی و قومیت عربی .

مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در بخش دیگری از سخنانشان به تشریح برخی از مباحث نهج البلاغه پرداخته و اظهار داشتند: در خصوص این کتاب علمای بزرگ شیعه و سنی تعریف ها و تمجیدهایی داشتند از جمله سید شرف الدین که می نویسد « ان شئتم ان اقول فی عبقریتکم کلمه فاعینونی بیانکم» اگر بخواهد درباره عظمت شخصیت شما کلمه ای بگویم باید بیان خود را به من امانت بدهید.  نهج البلاغه تنها کتاب موعظه نیست، بلکه نهج البلاغه بیان دردها و درمانهای جامعه بشری است، بیان حرفهای بشریت است . نهج البلاغه گمشده بشریت و حاصل اندیشه بزرگ مردی است که همه تجارب مربوط به حیات بشری را داشته است. جذابیت این کتاب بواسطه مباحث فراوانی است که در رابطه با موضوعات مختلف دارد. در رابطه با موضوعاتی همچون عدالت و بیداد، فقر و ثروت، شرک و ایمان، مباحث اجتماعی، آزادی، جهل و بی خبری، مباحث اخلاقی و اجتماعی و سیاسی.

http://fa.izhamburg.de/files/141/Image/Articles/1393/2/24/066ec89d68884b6aae0eb74ce682e6b2.jpg

حضرت امیر (ع) در این کتاب عدالت را سرلوحه کار خود قرار می دهد و می گوید من ثروتی را ندیدم مگر اینکه حقوق انسانهای ستمدیده ضایع شده باشد. « ما رایت نعمه موفوره الا و فی جانبها حق مضیع » یکی از دلایل جذابیت این کتاب این است که حضرت امیر (ع) در هر حوزه ای که وارد می شود مباحث را به طور عمیق، جامع و فراگیر  بیان می کند و انسان می تواند به نکات مهم و بی نظیری دست یابد. وقتی وارد بحث معرفت و عرفان می شود آن عارف سالکِ تشنه معارف زلال حقیقت را سیراب می کند. وقتی انسان محتوای نهج البلاغه را مروری می نماید به دست می آورد که آن حضرت از آزادی و بندگی، جنگ و صلح، مبارزه با نادانی ها،  مبارزه با ظالم و همدردی با مظلوم، نگاه عطوفت آمیز به ستمدیدگان، ضعیفان و مستضعفان، بی اعتنایی به قدرت و ... سخن می گوید.

در نهج البلاغه از انسان برتر سخن گفته می شود و انسان را به جهانی برتر برای برتر شدن دعوت می کند. امروز باید خود را در کنار فرزند قرآن یعنی نهج البلاغه قرار دهیم چون ا

ین کتاب انسان را به زندگی برتر دعوت می کند و جامعه بشری نجات خواهد یافت چرا که هر آنچه در نهج البلاغه است شرح آیات قرآن کریم است.

http://fa.izhamburg.de/files/141/Image/Articles/1393/2/24/ec6f2f75d27b40d8b29c0e8efab2d4b9.jpg

امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در بخش دیگری از سخنانشان به بخشی از اصول اخلاق جهانی و برنامه حفظ کرامت انسان در نهج البلاغه اشاره کرده و افزودند: در نامه آن امام المتقین (ع) به فرزندش امام حسن (ع) راهبردها و پایه های اخلاق جهانی آمده است و جامعه امروزی باید این راهبردها را به عنوان قانون اخلاقی مورد توجه قرار دهد آنجایی که آن حضرت می فرماید: « یَا بُنَیَّ اِجْعَلْ نَفْسَكَ مِیزَاناً فِیمَا بَیْنَكَ وَ بَیْنَ غَیْرِكَ فَأَحْبِبْ لِغَیْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ اِكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا وَ لاَ تَظْلِمْ كَمَا لاَ تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ » . پسرم نفس خود را مابین خویشتن و مردم ملاک و معیار قرار بده، پس دوست بدار بر دیگری آنچه را که برای خود دوست داری و آنچه که برای تو ناملایم و ناگوار است، بر دیگران نیز کراهت بار تلقی کن. ظلم مکن چنانکه نمی خواهی ظلمی به تو برسد. و آنگاه حضرت در ادامه می فرمایند: « وَ أَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ یَحسَنَ إِلَیْک وَ اِسْتَقْبِحْ مِنْ نَفْسِكَ مَا تَسْتَقْبِحُ مِنْ غَیْرِكَ وَ اِرْضَ مِنَ اَلنَّاسِ بِمَا تَرْضَاهُ لَهُمْ مِنْ نَفْسِكَ وَ لاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ وَ إِنْ قَلَّ مَا تَعْلَمُ وَ لاَ تَقُلْ مَا لاَ تُحِبُّ أَنْ یُقَالَ لَكَ »  و نیکویی کن همانگونه که دوست داری به تو نیکویی شود و زشت بشمار از خویشتن آنچه را که از دیگران زشت می شماری . آنچه را که نمی دانی مگو اگر چه آنچه که می دانی اندک باشد و آنچه را که نمی خواهی درباره تو گفته شود درباره کس دیگری مگو.

http://fa.izhamburg.de/files/141/Image/Articles/1393/2/24/1bbc9e333a164b4bbbd79affb034fbea.jpg

در نهج البلاغه از این نوع سخنان حکمت آمیز که از هر کدام می توان به اصلی از اصول و ارزشهای اخلاق جهانی رسید فراوان مشاهده می شود.

ای کاش زمینه هایی در جوامع بشری و اسلامی فراهم می شد که نهج البلاغه از این غربت بیرون می آمد و به عنوان منشور اخلاقی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و حکومت داری قرار می گرفت. 


نظر شما



نمایش غیر عمومی