حیا و عفّت، عامل پایداری خانواده

خلاصه: بحث درباره­ی خانواده در قرآن کریم بود و از اوّلین خانواده در تاریخ بشر صحبت می کردیم. این هفته با موضوع «حیا و عفّت، عامل پایداری خانواده» سه مطلب بیان می­شود: اوّل: پوشش هم حکم اخلاقی است و هم حکم فقهی و الزامی اسلام. برخی از مصادیق حیا عبارتند از: حیا در پوشش و پوشاندن اعضاء بدن از نامحرم، حیا در صدا کردن همسر، حیا در هنگام عضب و ناراحتی، حیا در روابط درون و بیرون خانواده و...دوم: پوشیدگی خواسته خدای سبحان است و برهنگی نشانه­ی فریب خوردن از شیطان می­باشد. تحریف تاریخ انبیاء برای ترویج فرهنگ بی حیایی و برهنگی دروغ بزرگ و یک خیانت فرهنگی است. سوم: حیا برجسته­ترین صفت اهل آخرت است و اشکالاتی که بر آن می­شود ناشی از جهل یا غرض ورزی شیاطین می­باشد.

رعایت قانون خدا ضامن خوشبختی خانواده است

خطیب: حجت الاسلام والمسلمین دکتر ترابی تاریح برگزاری: 29.08.2014

در مقابل وسوسه ها هوشیار باشیم!

مهمترین چیزی که شیطان آدمی را با آن وسوسه می­ کند دو چیز است: ـ اوّل: خیال باطل جاودانگی یعنی این گمان باطل که تا ابد زنده ­ام (شجره الخلد ـ تکونا من الخالدین) ـ دوم: رسیدن به مال و مُلک (ملک لایبلی) یا منال و مقام مَلَک (تکونا ملکین)

شیطان می خواهد خانه و خانواده را از هم بپاشد

طبق این آیات شریفه، شیطان سودای اخراج آدم و حوّا را در سر می­پروراند و آنان هر دو محلّ نقشه­ی ابلیس بودند. از این جا معلوم می­شود که شیطان از کسی مأیوس نیست و زن و مرد، هیچیک از دشمنی شیطان در امان نیستند و هر دو در تیررس تبلیغات دشمن و وسوسه‏هاى شیطان قرار دارند. شیطان از گمراه ساختن هیچکس مأیوس نیست. پس هیچکس نباید خودش را در امان ببیند. هرگاه که خدای ناکرده مرد یا زن فریب ابلیس را بخورد، کلّ خانواده دچار آسیب می­شود. البته از آن سو هم نباید هیچگاه از رحمت خداوند مأیوس بود.

اسلام شناسی 123 ــ اسلام و شریعت 17

آنچه که درباره مصلحت احکام الهی اشاره شده می تواند برای قانع شدن و قانع کردن همه قوانین و احکام الهی مفید و راه گشا باشد؛ زیرا ممکن نیست خداوند آنچه را که به مصلحت و صلاح انسان نباشد، مورد تکلیف قرار دهد و به آن امر و نهی نماید.

اسلام شناسی 122 ــ اسلام و شریعت 16

نماز به عنوان یک فریضه الهی آثار فردی و اجتماعی فراوانی را در اصلاح روابط انسان دارد و همانطور که در حوزه فردی معنویت انسان را اوج می دهد و بالا می برد، در تقویت ارتباط با خدا و انسانها نیز این نقش مهم را ایفا می نماید.

اسلام شناسی 121 ــ اسلام و شریعت 15

اگر بسیاری از اخلاقیات قابل پی گیری حقوقی نیستند، به این دلیل نیست که انسان در برابر آنها مسئولیت و تعهدی ندارد؛ بلکه به این جهت است که مسائل روحی فراتر از حوزه تکالیف اجتماعی و حقوقی است و لذا قرآن جامعه ای را سعادتمند می داند که افراد آن جامعه افزون بر تعهدات و الزامات حقوقی و فقهی باید به تعهدات و الزامات اخلاقی نیز پایبند باشند.

نگاهی گذرا به شخصیت امیرمؤمنان علی علیه السلام

حضرت علی(ع) همان شخصیت جامع الاضدادی است که تاریخ، مثل او را بعد از پیامبر اکرم(ص) ندیده است. او همان است که به عنوان باب الحکمة و العلم و الجنة معرفی شده و در علم و عبادت و زهد و شجاعت و دوستی به حق و همه صفات انسانی و الهی بر اساس آیات و روایات، در بالاترین درجه است؛ او همان قرآن ناطق است که حقیقت دین در او تجسم یافته است.

اسلام شناسی 120 ــ اسلام و شریعت 14

تفاوت شریعت و اخلاق در هدف و غایت نیز آن است که غرض از اخلاق، اصلاح شخص و جامعه است و توجه زیادی به ثواب و عقاب ندارد. اما در فقه و شریعت هم سازندگی فردی در ابعاد مختلف مورد توجّه است و هم سامان بخشیدن به جامعه و در عین حال از ثواب و عقاب هم سخن به میان می آید.

اسلام شناسی 119 ــ اسلام و شریعت 13

اگر همه احکام الهی مورد دقت و مطالعه قرار گیرد و آداب و اسرار آن به دست آید، این نتیجه قطعی حاصل خواهد شد که راه رسیدن به حق و حقیقت و راستی و هر مقام حقیقی از طریق تبعیّت از شریعت ممکن خواهد بود.

رمضان ماه میهمانی خدا

روزه آثار و حکمت های دنیوی و اخروی بسیاری دارد که همه آنها می تواند برای تربیت و سلامت انسان و جامعه موثر باشد و آینده ای روشن را برای انسان رقم بزند.

  • تعداد رکوردها : 277