ارسال به دوستان
کد خبر : 191067

حقیقت تقوا (4)

خطیب: حجت الاسلام والمسلمین موسوی


تاریخ: 22/12/2017

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين و الحمد لله الذی لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره. الحمدالله الذی لا شريك لَهُ في خلقه ولا شبيه لَهُ في عَظَمَتِه (جزء من دعاء الإفتتاح) وصلّی الله علی سيدّنا ونبيّنا محمّد صلّی الله عليه وعلی آله الطاهرين و اصحابه المنتجبين.
عبادالله ! أُوصيكم و نفسي بتقوی الله و اتّباع امره و نهیه.


نسبت تقوا با عقل
ابتدا خودم وشما نمازگزاران محترم را به تقوای الهی دعوت میکنم، تقوا در گفتار در کردار در رفتار ودر اعتقاد همه مصادیق تقوا از دیدگاه قرآن وروایات هستند یعنی در همه سکنات وحرکات در مقابل خداوند متعال مسؤول هستیم ( ما لهذا الکتاب لا یغادر صغیرة ولا کبیرة الا احصاها....ووجدوا ما عملوا حاضرا ... یوم یصدر الناس اشتاتا لیروا اعمالهم ...)

میلاد یازدهمین امام مسلمانان حضرت عسکری علیه سلام را تبریک عرض میکنم. همچنین تولد حضرت عیسی مسیح علیه السلام را به همه پیروان ادیان ابراهیمی ومسیحیان جهان وبه تمام مسلمانان که او را جزو پیامبران اولی العزم میدانند تبریک عرض میکنیم. حضرت عیسی علیه السلام در میان مسلمانان جایگاه ویژه ای دارد واو را صاحب معجزات وکرامات میدانیم وتعظیم او جزو اعتقادات ما میباشد. به اعتقاد همه مسلمان جهان با آمدن حضرت عیسی وحضرت مهدی سلام الله علیهما صلح وامنیت در جهان فراگیر وپایدار خواهند شد.

در ادامه مبحث گذشته پیرامون ماهیت تقوا از دیدگاه اسلام معلوم شد مقوله تقوا با مقوله عصمت تفاوت دارد وصرف صدور گناه بمعنای بی تقوایی نیست بلکه حالت درونی مرتکب گناه از جهت اصرار یا خجالت نقش تعیین کننده ای دارد.


یکی دیگر از حالتهای درونی وتعیین کننده: میزان معرفت وتعقل انسان نسبت به ادای تکالیف شرعی است. یعنی درک انسان چقدر میتواند در تقوا وایمان انسان جایگاه داشته باشد؟ اصلا مقوله تقوا با مقوله معرفت رابطه ناگسستنی دارد یا از همدیگر جدا هستند؟

با مراجعه به آیات قرآن وروایات به روشنی معلوم میشود جایگاه عقل وتفکر جایگاه اول واصلی در حقیقت دینداری را دارد، به این معنا که دینداری صحیح بر درک صحیح ومعرفت راسخ از حقایق دینی واعتقادی مبتنی است (استدلال های عقلی قرآن در مباحث اعتقادی فراوان است از جمله رد الوهیت حضرت عیسی علیه السلام).

آنچه مهم است در اسلام وقرآن چه نوع عقل وتفکر ارزش دارد؟ درست است همه اعتقادات ورفتارهای ما باید با عقالنیت همراه باشد ولی آنچه در بحث ما مهم است چه نوع عقلانیت در رشد ایمان وتقوای انسان مفید است؟

از سیره پیامبران واحتجاج آنان در مقابل دیگران استفاده میشود که تعقل وتفکر باید در راستای شناخت هستی واهداف خلقت باشد واگر شناخت صحیح ودقیق از جایگاه خودمان در جهان نداشته باشیم ونقش خودمان را نشناسیم سایر تعقلها تفکرها چه ارزشی دارد؟ ( قل سیرو فی الارض فانظروا کیف بدأ الخلق.... رحم الله من عرف من این وفی این والی این)

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ كَثِيرَ الصَّلاَةِ كَثِيرَ الصِّيَامِ فَلاَ تُبَاهُوا بِهِ حَتَّى تَنْظُرُوا كَيْفَ عَقْلُهُ.

یکی از مهمترین وظایف پیامبران الهی آموزش حکمت به بشریت ودعوت آنان به تعقل است. امیر المؤمنین علیه السلام میفرماید: العقل ما عبد به الرحمن واکتسب به الجنان، یعنی عقلی ارزش دارد که ما را به هدف اصلی خلقت وصل کند

دیروز شاهد عقلانیت جامعه بین المللی در مقابل قلدری استکبار بودیم. یک تفکر میگوید زر وزور ملاک است اما وجدان بشری فریاد زد وتحمیل ظلم بر مردم مظلوم فلسطین برنتافت ومحکوم کرد. واقعا جای تقدیر وتشکر دارد.

امیدواریم همین عقلانیت را نیز در موضوع یمن وبحرین شاهد باشیم وجهان در مقابل زورگویان محکم بایستد.






نظر شما



نمایش غیر عمومی
تصویر امنیتی :