ارسال به دوستان
کد خبر : 185998
تاریخ انتشار : 3/3/2017 8:21:00 AM

گزارش مراسم بزرگداشت شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)

همزمان با ايام فاطميه و شهادت دخت گرامی پيامبر اکرم (ص) حضرت فاطمه زهرا (س) مراسم بزرگداشتی از سه شنبه 28 فوریه تا شنبه 4 مارس در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید.

این مراسم بعد از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء با تلاوت قرآن مجید آغاز گردیده و در ادامه عاشقان مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (ع)  از برنامه بیان احکام شرعی توسط برادر ارجمند جناب آقای آل بتول ، سخنرانی حجت الاسلام والمسلمين محمد حاج ابوالقاسم دولابى و نیز مداحی مداح اهل بیت (ع) جناب آقای ابوذر بيوكافى بهره مند می شدند.

حجت الاسلام والمسلمين محمد حاج ابوالقاسم دولابى در بخشی از سخنان خویش با اشاره به اسامی و القاب حضرت فاطمه (س) و نیز روایت ائمه معصومین و آیات قرآن کریم به تشریح جایگاه آن حضرت پرداخته و افزودند: ن کریم

امام صادق (ع) فرمودند: حضرت زهرا(س) در نزد خداوند متعال نه اسم دارند . یکی از آن نه اسم نام زیبای زهرا است که به معنی نورانی و درخشان است.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ لِفَاطِمَةَ ع تِسْعَةُ أَسْمَاءَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاطِمَةُ وَ الصِّدِّيقَةُ وَ الْمُبَارَكَةُ وَ الطَّاهِرَةُ وَ الزَّكِيَّةُ وَ الرَّاضِيَةُ وَ الْمَرْضِيَّةُ وَ الْمُحَدَّثَةُ وَ الزَّهْرَاءُ

آن حضرت فرمودند علت نامگذاری حضرت فاطمه به نام زهرا این است که وقتی ایشان به نماز میایستادند نور چهره ایشان برای ملائکه آسمان همانند ستارگان برای اهل زمین درخشش داشت.

بر اساس آیات قرآن ایمان مایه نورانیت انسان میگردد و این نورانیت در روز قیامت خود را نشان میدهد.

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ يَسْعى‏ نُورُهُمْ‏ بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ (12.حدید)

بنا بر این راه دستیابی به نورانیت ، ایمان است و در نقطه مقابل نفاق عامل ظلمت و تاریکی است.

بر اساس آیات سوره حدید وقتی در قیامت منافقان از مومنان طلب نور میکنند مومنان به آنها میگویند اینجا جای دریافت نور  نیست و باید به دنیا برگردید و نورانیتی برای خود فراهم کنید.

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ‏ قيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ (13. حدید)

منافقان میپرسند ما در دنیا در کنار هم بودیم پس چرا اکنون مانند شما نورانیتی نداریم و مومنان در پاسخ به 5 عامل فقدان نورانیت آنان اشاره میکنند که عبارتند از خود فریبی، تردید، تعلل ورزیدن، آرزوهای دور و دراز و فریب شیطان خوردن .

يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى‏ وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ‏ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14)

موارد فوق از مهمترین موانع نورانیت است.

در نقطه مقابل در روایات اهل بیت(ع) عوامل متعددی برای  نورانیت ذکر شده که عبارتند از:

وضوء ، نماز، تلاوت قرآن، سکوت و تفکر، حکمت ، ایمان و شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر(ص) و نیز شکر نعمتها و صبر بر بلاها و استغفار در گناهان.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ فِي نُورِ اللَّهِ‏ الْأَعْظَمِ‏ مَنْ كَانَ عِصْمَةُ أَمْرِهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ قَالَ‏ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَ خَيْراً قَالَ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَ خَطِيئَةً قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ‏[1].[2]

   [1] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 15، الجزء الثاني،« باب جوامع المكارم»،( ص 13، س 35، و ص 15، س 33 و ص 17، س 10 و ص 18، س 8) قائلا بعد الثالث( لكن في الجزء الأول،« باب علامات المؤمن و صفاته»، ص 78، س 8):« بيان- في النهاية:« أصل المحص- التخليص و منه تمحيص الذنوب أي إزالتها»،« بما جعل على نفسه للناس» أي بالنذر أو العهد أو اليمين كما يومى إليه قوله( ع):« وفى للّه» و يحتمل التعميم لأن الوفاء بالعهد إن لم يكن واجبا فلا ريب في رجحانه،« و عند الناس» أي إذا لم يكن مستحسنا عند اللّه أو المراد بالناس كملهم،« مع أهله» التخصيص لأنّه أفضل و أهم». أقول: فى غالب النسخ بدل« لا يكمل»:« لا يستكمل».

[2] برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن - قم، چاپ: دوم، 1371 ق.


نظر شما



نمایش غیر عمومی