ارسال به دوستان
کد خبر : 186318
تاریخ انتشار : 3/24/2017 4:00:00 PM

حقیقت تقوا (2)

خطیب: حجت الاسلام والمسلمین موسوی
تاریخ: 24.03.2017
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين و الحمد لله الذی لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره. الحمدالله الذی لا شريك لَهُ في خلقه ولا شبيه لَهُ في عَظَمَتِه (جزء من دعاء الإفتتاح) وصلّی الله علی سيدّنا ونبيّنا محمّد صلّی الله عليه وعلی آله الطاهرين و اصحابه المنتجبين. 

عبادالله ! أُوصيكم و نفسي بتقوی الله و اتّباع امره و نهیه.

عبودیت و بندگی

ضمن تبریک ایام ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها وتبریک سال نوی شمسی از خداوند متعال مسالت میکنم که شروع سال و پایان ان همراه با تقوا باشد، امیدواریم که شاهد سالی همراه با صلح وعدالت و امنیت باشیم.

همانطوریکه قبلا عرض شد حقیقت تقوا تنها انجام تکالیف ظاهری نیست چون اصلاح باطن از اوجب واجبات است و تا قلب سلیم تحقق نیابد تکالیف ظاهری ارزشی واقعی ندارند هرچند در چشم دیگران بزرگ شمرده شود.

در این زمینه باید عرض کنم که تقوا در سه زمینه باید رعایت شود: در اعتقاد و در اخلاق ودر عمل ، و مجموع این سه امر حقیقت تقوا را تحقق می بخشد .

ابتدا در جنبه اعتقادی باید باورهای دینی سالم باشد مانند ایمان به توحید وصفات خدواند متعال و رسالت انبیا و کتابهای اسمانی و روز قیامت و سایر عقاید دینی.

یکی از مسایل اعتقادی که باید دنبال شود عبودیت و بندگی است یعنی در مقابل اوامر الهی تسلیم محض باشیم و هیچ گونه اعتراض قلبی نسبت به ان نداشته باشیم چون بعضی ها قایل به تبعیض هستند یعنی بعضی از احکام وعقاید دین را منطقی وبعضی دیگر را غیر منطقی میدانند. این با توحید وبندگی منافات واضح دارد. البته تحقیق وسوال درباره دلایل احکام دینی اشکال ندارد چون اعتقاد داریم که دستورات دینی بر اساس مصالح و مفاسد ولی اعتراض به حکم قطعی خدا ونپذیرفتن ان یعنی دوری از توحید و بندگی است

البته اعتراض به کارشناسان دینی فرق میکند، بدین معنا که بعضی ها نظر فلان مجتهد را قبول ندارند ومیگویند نظرش اشتباه است ومطابق با کتاب وسنت نیست. این امر منافات با توحید وبندگی ندارد و خللی در باورهای دینی ایجاد نمی کند هرچند اعتراض باید در چارچوب شرایط علمی ومستند باشد نه از روی هوا وهوس.

به هرحال باید توجه داشته باشیم که گناه اعتقادی از همه گناهان بدتر است وکسی که نماز را از روی اعتراض به حکم نماز نمی خواند گناهش از کسی که از روی تنبلی و بی خیالی نمی خواند خیلی بیشتر است و موضوع روزه یا حج یا حجاب همینطور است.

هم در قران هم در روایات بطور روشن به این مساله اشاره شده بلکه هدف از خلقت انسان را رسیدن به مقام عبودیت معرفی کردند وشرط اول موفقیت پیامبران رسیدن به مقام بندگی است وهمچنین در ایه 65 سوره نساء تسلیم در مقابل نظر پیغمبر را شرط تحقق ایمان میداند. همچنین امیر المومنین علیه السلام میفرماید الاسلام هو التسلیم.

از نشانه های دیگر عبودیت فقیر بودن است یعنی هیچ چیزی ندارم هرچه دارم از ان خدا است واین گناه بزرگی است که فکر کنیم که مملوک کامل احدیت نیستیم. به همین خاطر خیلی ها وقتی چیزی را از دست میدهند پریشان میشوند یا اینکه صاحب مال ومنالی یا پستی میشود مغرور میشود وخود را از دیگران بالاتر میبیند. همه اینها برمیگردد به گناه اعتقادی یعنی هنوز خودم را بنده خدا نمیدانم. نتیجه ان میشود کشتن مردم بی گناه در لندن پاریس برلین فلسطین یمن بحرین وعراق.

در پایان از خداوند متعال مسالت مینمایم که حقیقت تقوا وبندگی را به همه ما عطا بفرماید

اللّـهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسى مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ راضِيَةً بِقَضآئِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَدُعآئِكَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِيآئِكَ مَحْبُوبَةً فى اَرْضِكَ وَسَمآئِكَ صابِرَةً عَلى نُزُولِ بَلائِكَ شاكِرَةً لِفَواضِلِ نَعْمآئِكَ ذاكِرَةً لِسَوابِغِ آلائِكَ مُشْتاقَةً اِلى فَرْحَةِ لِقآئِكَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوى لِيَوْمِ جَزآئِكَ مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ اَوْلِيآئِكَ مُفارِقَةً لاَِخْلاقِ اَعْدائِكَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْيا بِحَمْدِكَ وَثَنآئِک


نظر شما



نمایش غیر عمومی