جمعه 30 جولای 2010 (Hamburg)
| فجــر | 02:10 |
| طلوع افتـاب | 05:32 |
| ظهــر | 13:26 |
| عصـــر | 17:40 |
| مغـرب | 21:49 |
| عشــاء | 23:22 |
| نیمه شب | 23:43 |
نقدها: 0
مراسم عزاداری ایام پایانی ماه صفر در مرکز اسلامی هامبورگمراسم بزرگداشت رحلت پیامبر رحمت حضرت محمد (ص) و شهادت کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی (ع) و امام علی بن موسی الرضا (ع) از روز پنجشنبه 11 تا یکشنبه 14 فوریه 2010 به مدت چهار شب با حضور عدهء کثیری از مسلمانان و ارادتمندان خاندان عص
 مت و طهارت (ع) با ملیتهای مختلف در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید .در این مراسم شرکت کنندگان هر شب پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء به امامت امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ زیارت آل یاسین را همنوا با مداح اهل بیت آقای مالکی نژاد زمزمه کردند .
در ادامه بعد از تلاوت آیاتی از کلام الله مجید ، امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ طی سخنان مبسوطی به تشریح فضایل و مناقب پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار ( علیهم السلام ) پرداختند و پس از آن مراسم عزاداری و سینه زنی برگزار گردید و در خاتمه نیز از میهمانان پذیرایی به عمل می آمد.
در این مراسم امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در دو شب اول موضوع سخن
 رانی خویش را به بررسی جایگاه و شخصیت و نیز سیرهء عملی پیامبر اکرم (ص) اختصاص داده و به تشریح این موضوع پرداختند. حجت الاسلام والمسلمین دکتر رمضانی با استناد به آیات قرآن کریم از حضرت محمد (ص) به عنوان اسوه حسنه و معلم بشر یاد کرده و افزودند : اگر بخواهیم جایگاه والای پیامبر گرامی اسلام را به عنوان خاتم الانبیاء که جامع ترین برنامهء زندگی برای رسیدن به کمال را به بشریت عرضه کرد بشناسیم ، بهترین معرف پیامبر گرامی اسلام در مرحله ء اول قرآن کریم و در مرحلهء دوم بیانات خود پیامبر (ص) و ائمه معصومین (ع) در مورد ایشان است. قرآن کریم می فرماید : « لکم فی رسول الله اسوة حسنه » آن کسی که برای شما می تواند الگو و اسوه باشد ، رسول خدا است و شما باید او را الگوی خود قرار دهید. در جای دیگر می فرماید : « انک لعلی خلق عظیم » دارای خلق عظیم است و واقعا با همین اخلاق نیکو همه را جذب کرد . اگر وضعیت آن زمان جامعهء عربستان را بررسی کنیم ، تربیت انسانی به مانند پیامبر معجزه است . او معجزهء تربیت وحی است ، خداوند تربیت می کند و نمونهء تربیت خودش را ارائه می دهد.
قرآن کریم یکی از وظایف انبیاء الهی خصوصاً پیامبر اسلام را معلم بودن بیان می کند ، پیامبر به عنوان معلم می خواهد کتاب خدا و دین را به بشر آموزش دهد تا مردم بدانند روابط شان و تعاملشان با یکدیگر چگونه باشد و در واقع پیامبر (ص) برنامه ای را ارائه می دهد که بوسیلهء آن یک تعارف و شناخت صورت می گیرد و این تعارف و شناخت هم باید با ملاک و معیار باشد و قرآن کریم می فرماید به لحاظ الگو باید پیامبر (ص) را ملاک و الگو قرار دهیم . مهم این است که اولاً برنامه ای را که پیامبر (ص) برای سعادت بشریت ارائه داد را خوب بشناسیم و ثانیاًً طبق این برنامه عمل کنیم و پیش برویم.
انسان یک موجود کمال جوست و می خواهد به سمت کمال حرکت کند ولی از طرف دیگر انسان قدرت طلب است و می خواهد همه چیز را در اختیار خود داشته باشد در نتیجه در جامعه چالش ها و هرج و مرج بوجود می آید که در طول تاریخ بشر به این موضوع مبتلا بوده است .و لذا جامعه انسانی نیاز به قانون دارد ، نه قانونی که توسط بشر وضع شده باشد بلکه قانونی که تمام ابعاد وجود انسان را در بر گیرد و قرآن کریم برای جلوگیری از این چالش ها برنامه و قانونی را ارائه می دهد که از آن تعبیر به حکمت می کند. حکمت آن قانون جامعی است که خدای بزرگ برای رفع بحرانها ، فتنه ها و هرج و مرج قرار داده است که اگر بشر تابع آن باشد به حق و حقوق خود می رسد. و آن کسی که لیاقت پیدا می کند که از طرف خدا این قانون را دریافت کند و به جامعه ء بشری ارائه و تعلیم دهد پیامبر بزرگواراسلام است . رسول اکرم (ص) به عنوان خاتم پیامبران ، آخرین قانون الهی را با نام اسلام که جامع همهء ابعاد و جنبه ها و زوایای زندگی انسان است از جانب خدای متعال دریافت می کند و به بشریت تعلیم و آموزش می دهد.
 مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به آیهء « و ما ارسلنک الا رحمة للعالمین » یکی از علل تاثیرگذاری پیامبر گرامی اسلام را بعد اخلاقی و رفتاری ایشان بیان نمودند و افزودند : از مجموعه ء آیات و روایاتی که در شان و جایگاه پیامبر اسلام آمده است ، استفاده می شود که پیامبر (ص) یک شخصیت اخلاقی است ، ایشان عقاید و شریعت را آموزش می دهد ولی برای اینکه در این مسیر موفق باشدبا بعد شخصیت اخلاقی توانست در انجام رسالتش موفق باشد و از اینرو مدیریت او یک مدیریت اخلاقی و ولایی بود و با این شیوه مردم را جذب می نمود. پیامبر چون شخصیتی بود که به لحاظ باطن ، تربیت شده بود و خدای متعال او را تربیت کرده بود در همه جا روی افرادی که قابلیت داشتند تاثیر می گذاشت.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر رمضانی در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به روایتی به تشریح سیرهء عملی پیامبر اسلام پرداخته و اظهار داشتند : « کان دائم الفکر » پیامبر همیشه در فکر بود ، در واقع بواسطهء مسئولیت و وظیفهء سنگینی که بر عهده داشت دائماً در فکر بود. « لیس له راحه» به دنبال راحتی و لذت های دنیوی نبود . یک مسلمان مؤمن به دنبال لذت های معنوی است و از عبادت لذت می برد و عاشق عبادت و ارتباط با معبود است .
« یعظم عنده النعمه » نعمت های خداوند را بزرگ می شمرد . گاهی انسان غرق نعمت است ولی غافل است. « کان یحسن الحسن و تقویه » خوبیها را تبلیغ و تقویت می نمود . « کان لایجلس و لا یقوم الا علی ذکر » نشست و برخاستش با نام خدا بود. « کان یاکل اکل العبد و یجلس جلسة العبید » خوردن و نشستنش مانند بنده ها و متواضعانه بود. « یرکب الحمار العاری » سوار الاغ بدون پالان می شد و گاهی کسی را هم پشت سرش می نشاند که این نشانهء تواضع پیامبر (ص) است . « کان یجالس الفقراء و یؤاکل المساکین » با فقرا همنشین بود و با مساکین هم غذا می شد. « و یصافح الغنی والفقیر » با فقیر و غنی مصافحه می کرد. « کان یقبل المعذرة المعتذر الیه » اگر از او عذرخواهی می کردند ، می پذیرفت . « کان انفع الناس للناس » نافع ترین و پربرکت ترین انسان بود. « و اراف الناس للناس »مهربان ترین انسان بود. « کان خفیف المئونه » کم خرج بود و ساده زندگی می کرد. « و کان رحیما بکل مسلم » نسبت به هر مسلمانی رحمت داشت. « واذا نزل به الامر فوض الامر الی الله » اگر مشکلی برایش پیش می آمد همهء امور را به خدا واگذار می کرد.
امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در یکی از شب های دیگر موضوع سخنرانی خویش را به کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی (ع) اختصاص داده و به تشریح و تبیین جایگاه و فضائل آن امام بزرگوار پرداختند.
 ایشان در بخشی از سخنانشان با تاکید بر شناخت درست و دقیق از ائمه معصومین (ع) ، به جملاتی از پیامبر اکرم (ص) در رابطه با جایگاه امام حسن مجتبی (ع) اشاره کردند و افزودند : از پیامبر اکرم (ص) جملات زیادی در مورد امام حسن مجتبی (ع) نقل شده است از جمله فرمودند : خدایا من حسن را دوست دارم ، پس تو هم حسن را دوست بدار. بارالها حسن پسر من است و من او را دوست دارم ، تو هم او را دوست بدار و دوستان او را هم دوست بدار . هر کس حسن را اذیت کند مرا اذیت کرده است و هر کس مرا ادیت کند خدا را اذیت کرده است. در جای دیگر فرمودند : حسن نور چشم من و روشنی قلب من است ، او حجت خدا بر امت من است امر او امر من و گفتار او گفتار من است. هر کس از او پیروی کند از من پیروی کرده و هر کس با او مخالفت کند با من مخالفت کرده است.ایشان در بخش دیگری از سخنانشان به تشریح برخی از وقایع دوران بحرانی امامت امام حسن مجتبی (ع) و جریان صلح با معاویه پرداختند و گفتند : برای صلح معناهای زیادی ذکر شده است و یکی از معناهای آن این است که انسان گاهی در شرایط خاصی قرار می گیرد و برای اینکه بتواند اهم مسائل را حفظ کند صلح می کند و توافقنامه ای را امضاء می کند.
حضرت امام حسن (ع) در شرایطی قرار گرفت ودر واقع مجبور به صلح و امضاء توافقنامه شد که اگر امام حسین (ع) هم در آن شرایط قرار می گرفت همان کار را انجام می داد. در بندهای از این توافقنامه امام حسن (ع) خطاب به معاویه می فرمایند : انتظار نداشته باش که به تو امیرالمؤمنین بگویم و در هیچ جایی هم در تاریخ نیاید که من به تو امیرالمؤمنین گفته باشم. و اینکه من نزد تو شهادت ندهم . این جملات به این معناست که آن حضرت می گوید من نه تنها تو را به عنوان امیرالمؤمنین بلکه به عنوان قاضی هم قبول ندارم. در بند دیگری می فرماید : دیگر کسی به علی بن ابیطالب (ع) دشنام ندهد. در بند دیگری می فرماید : باید برای من و برادرم حسین و شیعیان و علاقمندان ما امنیت باشد و اینها را کسی زندا
 ن و آزار و اذیت نکند. در شب شهادت حضرت علی بن موسی الرضا (ع) نیز مرکز اسلامی هامبورگ شاهد حضور با شکوه ارادتمندان آن امام همام بود . در این مراسم امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ با اشاره به حدیث سلسلة الذهب به تشریح نعمت بزرگ ولایت پرداختند و افزودند :
خداوند نعمت بزرگ شناخت و عرض ادب نسبت به امام معصوم (ع) را به ما عنایت فرمود و ما باید شکرگذار این نعمت بزرگ باشیم. خدای متعال بزرگترین شخصیت ها را برای هدایت ما قرار داد از پیامبر اکرم تا حضرت مهدی ( علیهم السلام ) . هر کدام از این بزرگواران نورهای تابناکی هستند که انسان هر چه بیشتر با آنها ارتباط برقرار نماید از نورانیتشان در زندگی خودش بهره می برد و فضای زندگیش نوارانی تر می شود و جهان بینی انسان ، جهان بینی وسیعی خواهد شد .
وقتی از امام رضا(ع) سؤال می شود که مراد از نعیم در آیهء « لتسئلن یومئذ عن النعیم » چیست ؟ می فرمایند : ولایت و امامت ما و این بزرگترین نعمت است .
حضرت امام رضا (ع) در جمع کثیری از مسلمانان در نیشابور که به استقبال ایشان آمده بودند و برخی حدود 100 هزار نفر بیان کرده اند فرمودند : کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی بشرطها و شروطها و انا من شروطها . عبارت لا اله الا الله دژیست که هر کس داخل این دژ شود از عذاب قیامت در امن و امان می باشد. به شرایطی که من از آن شرایط هستم. امام
 رضا (ع) می توانستند مسائل و مباحث دیگری را بیان کنند اما به عنوان مهم ترین مسئله برای جامعه مسلمانان توحید و تقرب الهی و راه رسیدن به آن را بیان می کنند. مبدأ حرکت خداست ، منتهی و مقصد حرکت خداست و مقصودی که بشر بر ای آن خلق شده است تقرب به سوی خداست و انسان با طاعت امام معصوم و ولی خدا می تواند به آن مقصد و مقصود برسد. و لذا هر کس اگر می خواهد جایگاه خودش را پیدا کند در هر زمینه از رشد و کمال باید ولایت معصوم (ع) را ملاک و محور قرار دهد.
|